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変化の中でバランスをとらえてみよう

太極図


智恵とは
いゝ加減を
知る
ことです

いゝ加減
とは
争わぬ
ことです

Wisdom is to understand
moderation;

moderation is to prevent
from fighting.

羅漢さんの絵説法〈2〉般若心経―空即是色 花ざかり
著者: 荒 了寛 里文出版 / 2001-05



『いゝ加減を知ること』とは、「ちょうどいい所で止めておくこと」といえるでしょう。
別の言葉でいえば、バランスをとることです。
バランスというと、天秤ばかりを思い浮かべる方も多いかもしれません。

はかりが吊り合っていれば、バランスがとれていることになります。
この場合は、静的なバランスを表しています。
つまり、重さが釣り合っている1点で、バランスが取れるということです。

しかし、私たちの心の状態を扱う場合は、もう少し変化の幅を考えにいれて、動的に捉えたほうがいい場合もあるでしょう。

動的なバランスを表しているものとしては、太極図があります。

白と黒は対照的な状態を意味しています。
そして、白の先端は黒の領域に、黒の先端は白の領域に少し入り込んでいるところに注目して下さい。
つまり、対照的なものごとの性質も、白ならずっと白、黒ならずっと黒ではなく、白が高じればやがて黒に転じ、黒が高じればやがて白に転じると言っているのです。

例えば怒りの感情を考えてみましょう。
怒りの対極にあるものは何かというのは、難しいところもありますが、例えば悲しみの感情を対極にして考えてみましょう。

怒りの状態にある時、私たちは何かをどうにかしたいという感情にかられて、能動的なスタンスにあります。典型的なのは迫害者として誰かを攻撃しようとする状態ですね。
しかし、怒りと言えども、いつまでもその状態にはとどまりません。
あなたが変えたいと思った様に、相手が変わるとは限りません。

怒りの状態にあるときは、あなたの思うあるべき姿が唯一の正解のように思えています。
それしかない、なんでそうならないのか。何としても従わせてやろう!と思うのです。

しかし、やがて相手は相手であってあなたではない、思った通りにしかならないことを思い知ります。
世界はあなたの唯我独尊ではないことを思い出し、関係の中でこそあなたも存在することを認めざるを得ません。
それがうまくいかない人は、怒りのやり場がわからず、どうにもならない状況に被害者に転じるかもしれません。どうして世の中はこんなに理不尽なのだと思うあなたは、追い詰められた被害者として悲しみを感じるでしょう。

さて、それではこの変化の中で、どこでどうやってバランスを取ればいいのでしょう。
どこでやめることが、「いい加減」なのかをどうやって知ればいいでしょう。

『いゝ加減とは争わぬことです』
争わないとは、他人と争わないという意味もあるでしょうが、それ以前に自分自身と争わないことです。
あなたの中の争いが外に投射されて、相手も争うつもりだとあなたに見せてくるからです。

他人の感情はわからなくても、自分自身の中の争いは、あなた自身で感知できます。
というよりもあなたにしかわかりません。
あなたが完結するおさめ所を感知しなければなりません。

あなたのあるべきことにこだわって、「これ以上やると辛いことになるだけだ」というもうひとりの自分の訴えに耳を傾けないと、どんどん辛い状態にはまり込むことになります。

「だってどう考えても相手が悪いじゃないか!」
それはもっともかもしれませんが、それを訴える自分に主導権を奪われていると、あなたの争いはいつまでも続くことになるのです。

いつも前面にいる、あなたのエゴは、その理屈でどんどん進めようとします。
「だって、それが正しいんだから」で、どこまでも突き進むのでブレーキが効きません。
その正しさは、あなたにいいことももたらしてくれるでしょう。
だからこれだけでいいんだと、あなたは考えたくなります。
しかし、エゴだけにまかせる時、いつのまにかバランスを失ってしまうことが起こるのです。

「正しいのはどちらかわからないが、このへんでやめておくのがいいと思う」という素直なあなたの声に耳を傾けましょう。
ちょうどいいところ、これ以上でもこれ以下でもないあたりに来たと思ったら、そこでとどまる知恵を働かせるのです。

心のバランスは、正しさでは測れない。
変化のまっただ中で、そのバランスを捉えなければなりません。
そうしないと、理屈では勝てても、こころでは負けてしまいます。
いい加減を知る知恵、
もうひとりの心の声に耳をかす余裕を持ちましょう。
自分の中に争いを作り出す前に止める知恵を持つのです。



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